九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间有没(méi)有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘(chén)土不扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告(gào)诉他们识别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他(tā)们识别天下难得的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本(běn)领(lǐng)绝不在(zài)我以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过(guò)了(le)三个月(yuè)，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派(pài)人去把那(nà)匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好马的人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么(me)能懂得什(shén)么是好马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地(dì)方！九方皋他(tā)所观(guān)察(chá)地是马(mǎ)的(de)天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马(mǎ)文言(yán)文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能(néng)为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难(nán)得的千里马，好像是若有(yǒu)若无(wú)，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低(dī)下的(de)人，对于好马的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭(píng)自己相马的经验来(lái)判断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去(qù)同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的(de)人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技(jì)术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么能(néng)认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是马的天赋(fù)和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要(yào)看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文(wén)原(yuán)文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在其(qí)内(nèi)而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其(qí)所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧(huì)之(zhī)书(shū)，它能开启人们心(xīn)智，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而(ér)基本上则(zé)以寓言形(xíng)式来(lái)表(biǎo)达精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言(yán)故(gù)事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十(shí)一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及(jí)寓(yù)意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求(qiú)马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的(de)子(zi)侄中间(jiān)有没有可(kě)以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般(bān)的良(liáng)马是(shì)可以(yǐ)从外形(xíng)容(róng)貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样(yàng)地快，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄(zhí)们都是些才(cái)智(zhì)低下的人，可(kě)以告诉(sù)他们识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不能(néng)告诉他们(men)识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)的(de)人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我千万倍(bèi)乃至无数(shù)倍(bèi)的地方(fāng)！九方皋他所观(guān)察(chá)地(dì)是马的天(tiān)赋的内(nèi)在素(sù)质，深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观(guān)察他所需要观(guān)察(chá)的(de)，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事(shì)实证明(míng)，它(tā)果然是一匹天下难(nán)得的(de)好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理(lǐ)了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难得的千(qiān)里马(mǎ)，好(hǎo)像是若(ruò)有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样(yàng)的(de)马(mǎ)奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的(de)人，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术(shù)不在(zài)我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻找了三(sān)个月(yuè)后，回(huí)来报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人连(lián)马的(de)毛色(sè)与(yǔ)公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识出千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋(fù)和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视(shì)察他所需(xū)要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要(yào)观(guān)察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值(zhí)，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(y日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ǐ)天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，有九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待(dài)人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书(shū)，它(tā)能(néng)开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子(zi)、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著作的(de)汇(huì)编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言(yán)故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

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